Para dewa telah
menghukum Sisifus untuk tak henti-hentinya bergulir batu ke puncak gunung, dari
mana batu tersebut akan jatuh kembali dari beratnya sendiri. Mereka
berpikir dengan beberapa alasan bahwa tidak ada hukuman yang lebih mengerikan
daripada tenaga kerja sia-sia dan tanpa harapan.
Jika seseorang percaya
Homer, Sisyphus adalah yang paling bijaksana dan paling bijaksana dari
manusia. Menurut tradisi lain, namun, ia dibuang untuk berlatih profesi
perampok. Saya tidak melihat kontradiksi ini.Pendapat berbeda mengenai
alasan mengapa ia menjadi buruh sia-sia dari dunia bawah. Untuk
memulainya, ia dituduh melakukan kesembronoan tertentu sehubungan dengan
dewa. Dia mencuri rahasia mereka. Aegina, putri Aesopus, yang
diboyong oleh Jupiter. Sang ayah terkejut dengan hilangnya itu dan
mengeluh kepada Sisyphus. Dia, yang mengetahui penculikan, menawarkan untuk
menceritakan tentang hal itu dengan syarat bahwa Aesopus akan beri air benteng
Korintus. Untuk petir langit ia lebih memilih berkah air. Dia dihukum
karena ini di dunia bawah. Homer memberitahu kita juga bahwa Sisyphus
telah menempatkan Kematian dalam rantai. Pluto tidak tahan melihat dari
sepi, kerajaan diam nya. Dia dikirim dewa perang, yang dibebaskan Kematian
dari tangan penakluk.
Dikatakan juga bahwa
Sisyphus, yang dekat dengan kematian, gegabah ingin menguji cinta
istrinya. Dia memerintahkan dia untuk melemparkan tubuhnya terkubur nya ke
tengah lapangan umum. Sisyphus terbangun di dunia bawah. Dan di sana,
kesal oleh ketaatan sehingga bertentangan dengan kasih manusia, ia peroleh dari
izin Pluto untuk kembali ke bumi untuk menghukum istrinya. Tapi ketika ia
melihat lagi wajah dunia ini, menikmati air dan matahari, batu hangat dan laut,
ia tidak lagi ingin kembali ke kegelapan neraka. Ingat, tanda-tanda
kemarahan, peringatan itu tidak ada gunanya. Bertahun-tahun lebih dia
tinggal menghadapi kurva dari teluk, laut berkilauan, dan senyum
bumi. Sebuah keputusan para dewa itu diperlukan. Mercury datang dan
merebut pria kurang ajar dengan kerah dan merebut dia dari kegembiraan itu,
membawanya secara paksa kembali ke bawah, di mana batu sudah siap untuknya.
Anda telah memahami bahwa
Sisyphus adalah pahlawan aburd. Dia adalah, sebanyak
melalui gairah melalui penyiksaan itu. Cemoohan itu para dewa,
kebenciannya kematian, dan semangat untuk hidup dia memenangkan penalti yang
tak terkatakan di mana seluruh makhluk yang diberikan ke arah mencapai
apa-apa. Ini adalah harga yang harus dibayar untuk nafsu bumi
ini. Tidak ada yang memberitahu kami tentang Sisyphus di dunia
bawah. Mitos yang dibuat untuk imajinasi untuk bernapas kehidupan ke
dalamnya. Adapun mitos ini, orang melihat hanya upaya seluruh tubuh
berusaha untuk menaikkan batu besar, untuk roll dan mendorong ke atas lereng
seratus kali lipat; seseorang melihat wajah kacau, pipi ketat terhadap
batu, bahu menguatkan massa tanah liat tertutup, kaki wedging itu, mulai segar
dengan tangan terentang, keamanan sepenuhnya manusia dua tangan-bumi
bergumpal. Pada akhir dari usahanya panjang diukur dengan ruang skyless
dan waktu tanpa kedalaman, tujuan tercapai. Kemudian Sisyphus jam tangan
batu bergegas turun dalam beberapa saat menuju bahwa dunia yang lebih rendah
dari mana ia harus mendorongnya lagi menuju puncak. Dia kembali ke
dataran. Hal ini selama itu kembali, jeda itu, bahwa Sisyphus menarik bagi
saya. Sebuah wajah yang payah begitu dekat dengan batu sudah batu itu sendiri! Aku
melihat orang itu akan kembali turun dengan langkah belum diukur berat terhadap
siksaan yang ia tidak akan pernah tahu akhirnya. Saat itu seperti
bernafas-ruang yang mengembalikan sepasti penderitaannya, yaitu jam
kesadaran. Pada setiap momen ketika ia meninggalkan ketinggian dan secara
bertahap tenggelam menuju sarang para dewa, ia unggul nasibnya.Dia lebih kuat
dari rock-nya.
Jika mitos ini tragis,
itu adalah karena pahlawan adalah sadar. Dimana penyiksaannya akan,
memang, jika pada setiap langkah dengan harapan untuk berhasil ditegakkan
dia? The pekerja saat ini bekerja setiap hari dalam hidupnya pada
tugas-tugas yang sama, dan nasib ini tidak kurang masuk akal. Tapi itu
tragis hanya pada saat-saat langka ketika menjadi sadar. Sisifus, proletar
para dewa, berdaya dan memberontak, tahu seluruh tingkat kondisi celaka nya:
itu adalah apa yang dia pikir tentang selama keturunan. The kejernihan
yang untuk membentuk penyiksaannya pada saat yang sama memahkotai
kemenangannya. Tidak ada takdir yang tidak bisa diatasi oleh cemoohan.
Jika keturunan demikian
kadang-kadang dilakukan dalam kesedihan, juga dapat terjadi dalam
sukacita. Kata ini tidak terlalu banyak. Sekali lagi saya suka
Sisyphus kembali ke batu, dan th kesedihan itu pada awalnya.Ketika gambar bumi
melekat terlalu erat ke memori, ketika panggilan kebahagiaan menjadi terlalu
ngotot, hal itu terjadi bahwa kenaikan melankolis dalam hati manusia: ini
adalah kemenangan rock, ini adalah rock itu sendiri. Kesedihan tak
terbatas terlalu berat untuk ditanggung. Ini adalah malam kami
Getsemani. Tapi menghancurkan kebenaran binasa dari yang
diakui. Dengan demikian, Oedipus pada awalnya mematuhi nasib tanpa
menyadarinya. Tapi dari saat dia tahu, tragedi itu dimulai. Namun
pada saat yang sama, buta dan putus asa, ia menyadari bahwa satu-satunya ikatan
yang mengaitkannya dengan dunia adalah tangan dingin seorang
gadis. Kemudian pernyataan yang luar biasa cincin keluar: "Meskipun
begitu banyak cobaan, usia lanjut dan kemuliaan jiwaku membuat saya
menyimpulkan bahwa semuanya baik-baik." Sophocles 'Oedipus, seperti
Dostoevsky Kirilov, sehingga memberikan resep untuk kemenangan masuk
akal. Kebijaksanaan kuno menegaskan kepahlawanan modern.
Orang tidak menemukan
absurd tanpa mencoba untuk menulis sebuah manual kebahagiaan. "Apa! Oleh
ways-- sempit seperti itu?" Hanya ada satu dunia,
namun. Kebahagiaan dan masuk akal adalah dua putra bumi yang
sama. Mereka tidak dapat dipisahkan. Ini akan menjadi suatu kesalahan
untuk mengatakan bahwa kebahagiaan harus muncul dari penemuan tidak masuk
akal. Hal ini terjadi juga bahwa perasaan mata air tidak masuk akal dari
kebahagiaan. "Saya menyimpulkan bahwa semuanya baik-baik," kata
Oedipus, dan komentar yang suci. Ini gema di alam semesta liar dan
terbatas manusia. Ini mengajarkan bahwa semua tidak, belum,
kelelahan. Ini mendorong keluar dari dunia ini dewa yang datang ke
dalamnya dengan ketidakpuasan dan preferensi untuk penderitaan
sia-sia. Itu membuat nasib masalah manusia, yang harus diselesaikan antara
manusia.
Semua Sisyphus 'sukacita
diam yang terkandung di dalamnya. Nasibnya miliknya. Rock-nya adalah
hal-nya. Demikian juga, orang tidak masuk akal, ketika ia merenungkan
siksaan-Nya, keheningan semua berhala.Dalam alam semesta tiba-tiba dikembalikan
ke keheningan, segudang tanya suara kecil bumi bangkit. Unconscious,
panggilan rahasia, undangan dari seluruh wajah, mereka adalah kebalikan dan
harga kemenangan yang diperlukan. tidak ada matahari tanpa bayangan, dan
itu sangat penting untuk mengetahui malam. Orang masuk akal mengatakan ya
dan usahanya selanjutnya akan tak henti-hentinya. Jika ada nasib pribadi,
ada takdir tidak lebih tinggi, atau setidaknya ada satu yang ia menyimpulkan
tidak bisa dihindari dan tercela. Untuk selebihnya, dia tahu dirinya
menjadi penguasa hari-harinya. Pada saat yang halus ketika manusia melirik
ke belakang selama hidupnya, Sisyphus kembali ke rock, dalam berputar diam ia
merenungkan bahwa serangkaian tindakan terkait yang menjadi nasibnya,
diciptakan oleh dia, dikombinasikan bawah mata ingatannya dan segera disegel
oleh kematiannya. Dengan demikian, yakin asal sepenuhnya manusia dari
semua yang manusia, seorang buta ingin melihat siapa yang tahu bahwa malam
tidak memiliki akhir, dia masih di perjalanan.Batu itu masih bergulir.
Saya meninggalkan
Sisyphus di kaki gunung! Satu selalu menemukan beban seseorang
lagi. Namun Sisyphus mengajarkan kesetiaan tinggi yang meniadakan dewa dan
menimbulkan batu. Dia juga menyimpulkan bahwa semuanya
baik-baik. Alam semesta ini selanjutnya tanpa master tampaknya dia tidak
steril atau sia-sia. Setiap atom batu itu, setiap serpihan mineral dari
gunung malam penuh, dengan sendirinya membentuk dunia. Perjuangan itu
sendiri menuju ketinggian yang cukup untuk mengisi hati seorang pria. Satu
harus membayangkan Sisifus bahagia.
Ada apa dengan kehidupan Anda yang menyerupai keadaan Sisifus '? Apa hubungan Anda dengan batu Anda? Apakah perjuangan itu sendiri cukup bagi Anda? Apakah Anda menggambarkan mendorong batu ke atas bukit surga, neraka, atau sesuatu di antara? Bagaimana cerita ini berhubungan dengan ide-ide Sartre tentang nasib manusia, alam semesta Plato, iman Kristen dan ajaran Yesus? Yang lebih buruk, Dante Inferno atau perjuangan abadi Sisyphus? Kembali ke neraka silabus.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar